Tahqiq Hadith artikel tawassul li Uthman El-Muhammady

FATHI · Last edited by FATHI on Fri Oct 09, 2009 4:50 pm; edited 4 times in total

Artikel Dr. Muhammad Uthman El-Muhammady di siarkan dalam majalah Milennia Oct 2009 bertajuk ''Amalan Bertawassul: memohon kpd Allah melalui perantaraan'' .

atas permintaan syaikhuna Akob al-Mandeeli as-Salafiy [hafizahullah], insyaAllah kita akan mentahqiq hadith2 yg El-Muhammady gunakan sekadar mampu.

*** ana hanya akan tahqiq status hadith, dan ana tidak akan sentuh bab fiqh, bab fiqh syaikhuna Akob dan Jbatan Fiqh yg lebih layak sentuh.

wallah-hu-musta'an

-------------TBC

akob73 · Joined: Jun 27, 2008 Posts: 1689 Location: Kuala Lumpur

Alhamdulillah teruskan ya Syaikh...

AFN mesti menjadi benteng membela aliran Sunnah...

nawawi

Ada versi online tak artikelnya?

Arabian

nawawi wrote:

Ada versi online tak artikelnya?

semak di sini

www.mileniamuslim.com.my

FATHI · Last edited by FATHI on Fri Oct 09, 2009 7:24 pm; edited 6 times in total

hadith No. 1:

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ
قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَنْ خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الصَّلَاةِ فَقَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ السَّائِلِينَ عَلَيْكَ وَأَسْأَلُكَ بِحَقِّ مَمْشَايَ هَذَا فَإِنِّي لَمْ أَخْرُجْ أَشَرًا وَلَا بَطَرًا وَلَا رِيَاءً وَلَا سُمْعَةً وَخَرَجْتُ اتِّقَاءَ سُخْطِكَ وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِكَ فَأَسْأَلُكَ أَنْ تُعِيذَنِي مِنْ النَّارِ وَأَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي إِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ أَقْبَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ بِوَجْهِهِ وَاسْتَغْفَرَ لَهُ سَبْعُونَ أَلْفِ مَلَكٍ

maksud [terjemahan elmuhammady] - dari Abi Said al-Khudri, bahawa Rasul bersabda;

---------------------- tahqiq:

takhrij:

Ibn Majah (no. 770, bab al-masyi ila as-solah / bab berjalan utk pergi solat) , Ahmad (21/3) dan lain-lain.

status:

Dhaif, ia dinilai dhaif oleh Jamaah Ahli Ilmu antaranya oleh Imam Abu Hatim,Ibn Khuzaimah,Ibn Taimiah, at-Torifi, Abdul Qadir al-Arnaouth, Syuaib al-Arnaouth, al-Albani, an-Nawawi, al-Sayyid Muhamamad Rasyid Redha dan lain-lain

kata syaikh al-Muhaddith Abdul Aziz at-Torifi ; ''tiada satupun hadith/khabar yg thabit berkenaan doa utk seseorg keluar menuju ke masjid (utk solat) walaupun satu'' [rujuk: Sifat Solat Nabi, syaikh Torifi, m/s 32, cetakan Dar al-Manhaj, Riyadh, 1428H]

hadith juga di dhaifkan oleh syaikh al-Muhaddith al-Albani, katanya ''dhaif' [rujuk: Dhaif Ibn Majah li al-Albani, no. 152, Silsilah ad-Dhaifah, 24]

kata syaikh al-Muhaddith Syuaib al-Arnaouth dalam tahqiqnya ke atas Musnad Ahmad; ''isnadnya Dhaif, dan ia juga diriwayatkan secara mauquf dan inilah yg lebih tepat'' [rujuk: Musnad Ahmad,hadith no.11156, tahqiq Syuaib al-Arnaouth dan rakan2, Muassasah al-Risalah, 2001M]

kata syaikh al-Muhaddith Abdul Qadir al-Aranouth dalam tahqiqnya keatas kitab Jami' al-Usul : ''isnadnya dhaif'' [rujuk: al-Jami' al-Usul, hadith no. 2324, tahqiq Abdul Qadir al-Arnaouth, cetakan Maktabah Dar al-Bayan]

kata syaikh al-Muhaddith 'Alwi bin Abdul Qadir al-Saqqaf dalam kitabnya ''Takhrij Ahadith wa Athar fi Kitab Fi Zilalul Qur'an li Sayyid Qutb''; kata syaikh 'Alwi ; ''Dhaif'' [rujuk: Takhrij Ahadith wa Athar fi Kitab Fi Zilalul Qur'an li Sayyid Qutb, hadith no. 977, 'Alwi bin Abdul Qadir al-Saqqaf, Dar al-Hijrah, 1995M]

kata Imam Abu Hatim dalam al-Ilal; ''mauquf adalah yg lebih tepat/mirip'' [ilal ibn abi hatim, 2/184]

walaupun Imam Ibn Khuzaimah memasukkan hadith ni dalam kitabnya al-Tauhid, namun ia turut di dhaifkan oleh ibn Khuzaimah sendiri dalam kitabnya kerana masalah perawi bernama 'Athiyyah, kata Ibn Khuzaimah; ''في القلب من عطية بن سعد العوفي''

kata Imam an-Nawawi tntg hadith ni ; ''dhaif'' [rujuk: al-Adzkar, 25/1]

hadith juga di dhaifkan oleh syaikhul Islam Ibn Taimiah, katanya
''من رواية عطية العوفي عن أبي سعيد وهو ضعيف بإجماع أهل العلم ، وقد روي من طريق آخر وهو ضعيف أيضا/ diriwayatkan dari jalan 'Athiyyah al-'Awfiy dari Abi Said dan dia adalah dhaif atas kesepakatan ahli ilmu, dan diriwayatkan hadith ni dari jalan alain tapi ia dhaif juga!'' [rujuk: Majmu'atu al-Rasail wal Masail, 1/19, takhrij dan komentar oleh al-Sayyid Muhammad Rasyid Redha, cetakan Lajnah Turath al-'Arabi]

bahkan, hadith juga di dhaifkan oleh al-Sayyid Muhammad Rasyid Redha!! katanya ; ''bahkan dalam kitab Majma' al-Zawaid sanadnya bersambung2 dgn rawi2 yg dhaif / بل قال في مجمع الزوائد أن إسناده مسلسل بالضعفاء'' [rujuk: Majmu'atu al-Rasail wal Masail, 1/19,nota kaki no. 1, takhrij dan komentar oleh al-Sayyid Muhammad Rasyid Redha, cetakan Lajnah Turath al-'Arabi]

----------------- hadith no. 2, TBC

ummimq · Joined: Jun 26, 2008 Posts: 3740

mencelah sedikit - benang basah kalau nak cuba ditegakkan manakan boleh .... alahai.

asif.

WA

FATHI

Hadith no. 2:

عن أبي سلمة بن عبد الرحمن ، عن جابر بن عبد الله ، عن بلال مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خرج إلى الصلاة قال : « بسم الله ، آمنت بالله ، توكلت على الله ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، اللهم بحق السائلين عليك ، وبحق مخرجي هذا ، فإني لم أخرجه أشرا ولا بطرا ولا رياء ولا سمعة ، خرجت ابتغاء مرضاتك ، واتقاء سخطك ، أسألك أن تعيذني من النار ، وتدخلني الجنة »

terjemahan el-Muhammady:

----------------- Tahqiq:

Dhaif , di dhaifkan oleh Jamaah Ahli Ilmu antaranya oleh Imam ad-Daraquthni, Imam an-Nawawi, al-Hafiz Ibn Hajar, syaikh Abdul Qadir al-Arnaouth, al-Albani dan lain-lain

kata ad-Daraquthni dlm al-Afrad: ''تفرد به الوازع و قد نقل المصنف أنه متفق على ضعفه و أنه منكر الحديث / menyendiri al-Waziq...dan sesungguhnya dia adalah disepakati dhaif dan dia adalah Munkarul hadith..'' [rujuk: al-Nataij li Ibn Hajar, 1/271]

kata an-Nawawi tntg hadith ni; ''dhaif'' [rujuk: al-Adzkar, 45]

kata Ibn Hajar tntg hadith ni: ''sangat lemah/lemah giler/واه جدا [rujuk: Nataij al-Afkar li Ibn Hjar, 1/270]

kata al-Albani; ''dhaif jiddan/sgt lemah giler'' [rujuk: Silsilah ad-Dhaifah, 6252]

---------------hadith no. 3, TBC

Mohd.Ikram

yang hadis no 2 tu bukan baca doa keluar rumah ke?

FATHI

copy siap2 terjemahan hadith no 3 dan 4

detail kejap lagi ana update insyaAllah, nk keluar rumah kejap dan siap solat Jumaat

FATHI

hadith no. 3:

---------- tahqiq:

rujuk hadith no. 1

FATHI

hadith no. 4 -

الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت اغفر لأمي فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها ووسع مدخلها بحق نبيك . والأنبياء الذين من قبله فإنك أرحم الراحمين

terjemahan el-Muhammady:

------------------- tahqiq:

takhrij:

HR atTabarani dalam al-Kabir (20324) dan al-Awsath (195).

status:

dhaif, kerana rawi Ruh b. Solah yg dhaif.

hadith ni di dhaifkan antaranya oleh: al-Haitham, Abu Nuaim, al-Albani dan lain2

1- al-Albani (silsilah dhaifah, 23),kata al-Albani; ''dhaif'', syaikh al-Albanimenghuraikan kecacatan hadith ni dgn sangat panjang dan detail dalam Silsilah, serta beliau menjawab mereka yg menaik taraf hadith ni dgn tauthiq Ibn Hibban dan al-Hakim, dan kesimpulannya yg kuat adalah hadith ni dhaif.

2- al-Haithami (Majma azZawaid, 9/259), kata al-Haithami; ''
فيه روح بن صلاح وثقه ابن حبان والحاكم وفيه ضعف ''

3- Abu Nuaim (Haliyatu alAuliya, 3/143), kata Abu Nuaim; ''
غريب من حديث عاصم والثوري لم نكتبه إلا من حديث روح بن صلاح تفرد به''

** el-Muhammady menyatakan bahawa hadith ni diriwayatkan oleh Ibn Hibban dan al-Hakim, setelah di semak sekadar mampu, tidak di jumpai hadith ini dalam Sahih Ibn Hibban dan Mustadrak al-Hakim

FATHI

hadith no. 5-

عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حُنَيْفٍ
أَنَّ رَجُلًا ضَرِيرَ الْبَصَرِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ادْعُ اللَّهَ لِي أَنْ يُعَافِيَنِي فَقَالَ إِنْ شِئْتَ أَخَّرْتُ لَكَ وَهُوَ خَيْرٌ وَإِنْ شِئْتَ دَعَوْتُ فَقَالَ ادْعُهْ فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَوَضَّأَ فَيُحْسِنَ وُضُوءَهُ وَيُصَلِّيَ رَكْعَتَيْنِ وَيَدْعُوَ بِهَذَا الدُّعَاءِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ وَأَتَوَجَّهُ إِلَيْكَ بِمُحَمَّدٍ نَبِيِّ الرَّحْمَةِ يَا مُحَمَّدُ إِنِّي قَدْ تَوَجَّهْتُ بِكَ إِلَى رَبِّي فِي حَاجَتِي هَذِهِ لِتُقْضَى اللَّهُمَّ شَفِّعْهُ فِيَّ

terjemhan el-Muhammady:

------------------ tahqiq:

takhrij:

HR Tirmizi (3502), Ibn Majah (1375)

status:

sahih, di sahihkan oleh Tirmizi, Ibn Majah, Abu Ishaq, al-Albani dan lain2

1-imam Tirmizi (sunan, 3502, katanya hasan sahih gharib)

2-imam Ibn Majah (sunan, 1375, katanya ''berkata imam Abu Ishaq : hadith ini sahih'')

3- Imam Abu Ishaq (di nukil oleh ibn majah dlm sunan ibn majah, 1375)

4- al-Albani (sahih Tirmizi, 3578, dan sahih ibn majah, 1385, kata al-Albani; ''sahih'')

FATHI

hadith no. 6-

أن رجلا كان يختلف إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه في حاجة له ، فكان عثمان لا يلتفت إليه ، ولا ينظر في حاجته فلقي عثمان بن حنيف ، فشكا ذلك إليه ، فقال له عثمان : ائت الميضأة ، فتوضأ ، ثم ائت المسجد ، فصل فيه ركعتين ، ثم قل : اللهم إني أسألك وأتوجه إليك بنبينا محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك عز وجل ، فيقضى لي حاجتي ، - وتذكر حاجتك - ورح إلي حتى أروح معك ، فانطلق الرجل فصنع ما قال ، ثم أتى باب عثمان بن عفان رضي الله عنه ، فجاء البواب حتى أخذ بيده ، فأدخله عليه ، فأجلسه معه على الطنفسة ، وقال : حاجتك ؟ فذكر حاجته ، فقضاها له ، ثم قال له : ما ذكرت حاجتك حتى كانت هذه الساعة ، وقال : ما كانت لك من حاجة فأتنا ، ثم إن الرجل خرج من عنده ، فلقي عثمان بن حنيف ، فقال له : جزاك الله خيرا ، ما كان ينظر في حاجتي ، ولا يلتفت إلي حتى كلمته في ، فقال عثمان بن حنيف : والله ما كلمته ، ولكن شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم وأتاه ضرير ، فشكا إليه ذهاب بصره ، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم : فتصبر ؟ فقال : يا رسول الله إنه ليس لي قائد ، وقد شق علي ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ائت الميضأة ، فتوضأ ثم صل ركعتين ، ثم ادع بهذه الدعوات قال عثمان بن حنيف : فوالله ما تفرقنا ، وطال بنا الحديث حتى دخل علينا الرجل كأنه لم يكن به ضر قط .

terjemahan el-Muhammady:

---------Tahqiq:

sahih,

kata at-Tabarani: ''والحديث صحيحٌ / dan hadith ini sahih'' [al-Mu'jam al-Saghir, 509]

kata al-Albani dalam kitabnya at-Tawassul: ''hadith adalah sahih, namun kisah dan cerita (bertemu Uthman Affan) dalam riwayat ini adalah dhaif dan mungkar /
الحديث صحيح والقصة ضعيفة منكرة '' [rujuk : at-Tawassul, al-Albani, 83]

dalam riwayat al-Hakim (mustadrak, 1982) tidak disebut kisah bertemu Uthman bin Affan ini,

أخبرنا أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن بن سهل الدباس ، بمكة من أصل كتابه ، ثنا أبو عبد الله محمد بن علي بن زيد الصائغ ، ثنا أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي ، حدثني أبي ، عن روح بن القاسم ، عن أبي جعفر المدني وهو الخطمي ، عن أبي أمامة بن سهل بن حنيف ، عن عمه عثمان بن حنيف ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وجاءه رجل ضرير ، فشكا إليه ذهاب بصره ، فقال : يا رسول الله ، ليس لي قائد ، وقد شق (1) علي ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : « ائت الميضأة فتوضأ ، ثم صل ركعتين ، ثم قل : اللهم إني أسألك ، وأتوجه إليك بنبيك محمد صلى الله عليه وسلم نبي الرحمة ، يا محمد إني أتوجه بك إلى ربك فيجلي لي عن بصري ، اللهم شفعه في ، وشفعني في نفسي » . قال عثمان : فوالله ما تفرقنا ، ولا طال بنا الحديث حتى دخل الرجل وكأنه لم يكن به ضر قط

syaikh Muqbil dalam tahqiq Mustadrak al-Hakim tidak memberi apa2 komentar / ta'liq kepada hadith ni, menunjukkan ia juag sahih pada sisi syaikh Muqbil. Namun kisah bertemu Uthman bin Affan ni tiada dalam riwayat al-Hakim dlm Mustadrak. [rujuk: Mustadrak al-Hakim, 1982, tahqiq Muqbil Hadi al-Wadie, Dar al-Haramain, Qaherah]

wallah-hu-'alam

FATHI

FATHI wrote:

:salam

Artikel Dr. Muhammad Uthman El-Muhammady di siarkan dalam majalah Milennia Oct 2009 bertajuk ''Amalan Bertawassul: memohon kpd Allah melalui perantaraan'' .

atas permintaan syaikhuna Akob al-Mandeeli as-Salafiy [hafizahullah], insyaAllah kita akan mentahqiq hadith2 yg El-Muhammady gunakan sekadar mampu.

*** ana hanya akan tahqiq status hadith, dan ana tidak akan sentuh bab fiqh, bab fiqh syaikhuna Akob dan Jbatan Fiqh yg lebih layak sentuh.

wallah-hu-musta'an

akob73 wrote:

Alhamdulillah teruskan ya Syaikh...

AFN mesti menjadi benteng membela aliran Sunnah...

------------------SELESAI----------

Alhamdulillah, ke enam-enam hadith dlm artikel telah di semak. Utk Fiqh ana serah pada syaikhuna Akob dan Jab Fiqh.

FATHI wrote:

*** ana hanya akan tahqiq status hadith, dan ana tidak akan sentuh bab fiqh, bab fiqh syaikhuna Akob dan Jbatan Fiqh yg lebih layak sentuh.

wallah-hu-'alam

kacangbadam · Joined: Jul 20, 2009 Posts: 603

FATHI wrote:

------------------- tahqiq:

takhrij:

HR atTabarani dalam al-Kabir (20324) dan al-Awsath (195).

status:

dhaif, kerana rawi Ruh b. Solah yg dhaif.

hadith ni di dhaifkan antaranya oleh: al-Haitham, Abu Nuaim, al-Albani dan lain2

1- al-Albani (silsilah dhaifah, 23),kata al-Albani; ''dhaif'', syaikh al-Albanimenghuraikan kecacatan hadith ni dgn sangat panjang dan detail dalam Silsilah, serta beliau menjawab mereka yg menaik taraf hadith ni dgn tauthiq Ibn Hibban dan al-Hakim, dan kesimpulannya yg kuat adalah hadith ni dhaif.

2- al-Haithami (Majma azZawaid, 9/259), kata al-Haithami; ''
فيه روح بن صلاح وثقه ابن حبان والحاكم وفيه ضعف ''

3- Abu Nuaim (Haliyatu alAuliya, 3/143), kata Abu Nuaim; ''
غريب من حديث عاصم والثوري لم نكتبه إلا من حديث روح بن صلاح تفرد به''

** el-Muhammady menyatakan bahawa hadith ni diriwayatkan oleh Ibn Hibban dan al-Hakim, setelah di semak sekadar mampu, tidak di jumpai hadith ini dalam Sahih Ibn Hibban dan Mustadrak al-Hakim

Tambahan:

Hadis ini juga didhaifkan oleh Ibnu al Jauzi dalam al 'Ilal al Mutanahiyah (1/270), katanya: تفرد به روح بن صلاح وهو في عداد المجهولين وقد ضعفه ابن عدي